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9y텔레Dbnara+?카지노DB상담|^ 신약 수업/김호경 지음/뜰힘사진=게티이미지뱅크27권으로 구성된 신약성경은 예수의 삶을 증언하는 사복음서(마태·마가·누가·요한복음)와 사도 바울 등이 초기 기독교 공동체에 보낸 서신서로 흔히 나뉜다. 이 모호하고도 거친 분류 기준은 ‘사복음서는 동일한 내용을 반복’하며 ‘13편의 바울 서신은 엇비슷한 내용이 담겼을 것’이란 오해를 낳았다.전 서울장로회신학교 신약학 교수로 20여년간 교편을 잡아 온 저자는 “신약성경 27권 중 같은 내용을 이야기하는 책은 단 한 권도 없다”며 이를 정면 반박한다. 사복음서가 한 사람 예수를 얘기하는 건 맞으나 “각각의 복음서가 예수를 그리스도로 고백하는 내용은 다르다”는 것이다. 바울 서신 역시 저자가 바울로 고지된 점 외엔 공통분모를 찾기 힘들 정도로 각양각색의 내용을 다룬다. 저자가 신약성경을 ‘각기 다른 상황에서 하나님 뜻을 따른 이들의 각기 다른 신앙 고백이 담긴 책’으로 정의하는 이유다.책 초입에서 저자는 신약성경 각 권이 고유의 빛깔을 갖고 있다는 점을 공들여 설명한다. 신약성경이 지닌 다양성은 현대인의 다양한 삶과 신앙고백을 긍정하는 근거가 되기 때문이다. 이는 “하나님 안에서 ‘너’를 인정하며 ‘우리’가 함께 살아갈 수 있게 하는” 원동력이 된다.‘신약 수업’의 저자 김호경 전 서울장로회신학교 신약학 교수. 뜰힘 제공저자의 말이다. “성경을 읽다 보면 (여기에) 많은 사람의 상황과 각 상황에 따른 고백이 담겨 있는 사실이 고마워진다. 내 입에 풍성한 고백의 가능성을 놓아주기 때문이다. 우리는 이 고백들을 따라가며 우리의 삶을 돌아보고, 믿음을 드러낼 수 있다.”신약성경 내 다채로운 신앙고백이 하나로 묶일 수 있는 건 “모든 사람이 하나님의 역사 안에 있다”는 특유의 세계관 덕분이다. “하나님은 인간의 역사를 주관하며, 그 역사 속에 개입한다”는 관점이다. 이를 ‘묵시 문학적 역사 인식’으로 설명하는 그는 “하나님이 결국엔 악한 세상을 멸하고 그분의 궁극적 승리를 역사에 드러낼 것이란 믿음이 신약성경에 두드러지게 나타난다”고 말한다. 이 인식에 힘입은 초기 기독교인은 박해 가운데서도 죽기까지 하나님의 뜻을 지키려 노력했다. 그 결과 초기 기독교 공동체는 세계의 질서를 개편하는 역동적인 존재로 부상했다.저자는 복음을 ‘믿음 소망 사랑’(고전 13:13)으로 풀어내며 이 인식 틀로 신약성경을 읽어 각자의 상황에 적용할 것을 주문한다. 성경 속 인물의 삶에서 예수가 어떤 의미인지 스스로 해석해내지 못하면 자신에게 말씀하는 하나님 역시 발견할 수 없기 때문이다. “한국교회